Προελθουσι δε ου πολυ λοφος εστιν ου μεγας, επι δε αυτω ναος αρχαιος, και Αφροδιτης ξοανον ωπλισμενης. Νων δε ων οιδα, μονω τουτω και υπερωον αλλο επωκοδομηται Μορφους ιερον. Επικλησις μεν δη της Αφροδιτης εστιν η Μορφω καθηται δε καλυπτραν τε εχουσα και πεδας περι τοις ποσι· περιθειναι δε αυτη Τυνδαρεον τας πεδας φασιν, αφομοιουντα τοις δερμοις το ες τους συνοικουντας των γυναικων βεβαιον. Τον γαρ δη ετερον λογον, ως την θεον πεδαις ετιμωρειτο ο Τυνδαρεος, γενεσθαι ταις θυγατρασιν εξ Αφροδιτης ηγουμενος τα ονειδη, τουτον ουδε αρχην προσιεμαι· H γαρ δη πανταπασιν ευηθες, κεδρου ποιησαμενον ζωδιον και ονομα Αφροδιτην θεμενον ελπιζειν αμυνεσθαι την θεον.
Per coloro che procedono non di molto esiste un colle non alto (grande), su di esso un antico tempio, e una statua di Afrodite armata. Dei templi che io conosco, in questo solo è stato costruito su un altro nel piano superiore, il santuario di Morfo. Dunque Morfo è un soprannome di Afrodite, (essa) è seduta avendo un velo e ceppi intorno ai piedi; raccontanoche Tindareo la cinse con i ceppi, paragonando alle catene la certezza delle donne per i mariti. Di certo l’altra versione che Tindaro castigasse la dea con i ceppi, perché pensava che l’ignominia per le figlie fosse derivata da Afrodite, questa non la considero affatto; indubbiamentesarebbe assolutamente stolto sperare di castigare la dea costruendo un’immagine in legno di cedro e dandole il nome di Afrodite.