Πως αν τις μεγαλην συμφοραν νομιζοι την φυγην, ητις υδατος μεν και γης και αερος, ετι δε ηλιου και των αλλων αστρων ουκ απειργει ημας ουδαμως; Αλλ'ουδε ανθρωπων ομιλιας απειργει· απανταχου γαρ τουτων μετοσια εστιν. Ει δε μερους τινος της γης αφειλομεθα και τινων ανθρωπων συνουσιας, τι τουτο δεινον; Ουδε γαρ οταν οικοι γενωμεθΘα απαση τη γη εχρωμεσθα, ουδε ανθρωποις απασιν ωμιλουμεν. Συν τοις μεντοι αληθινοις φιλοις και ων προσηκει ποιεισθαι τινα λογον και εν φυγη εσμεν· ουτοι γαρ ου ποτ'αν ημας καταλιποιεν. Ει δε τινες πλαστοι και ουκ αληθινοι φιλοι εισιν, τουτων κρειττον εστιν απαλλαξασθαι η συν αυτοις ειναι. Ουχι κοινη πατρις ανθρωπων απαντων ο κοσμος εστιν, ωσπερ Σωκρατης ειπεν; Τον δε φευγοντα δει νομιζειν μη καταλιπειν τη γ'αληθεια την εαυτου παδριδα, αλλα μονον στερεισθαι τινος πολεως. Αφρων γαρ εστιν οστις δεινον νομιζει το ετεραν οιχιαν οικειν, ουκ εν η ετεχθη ομοιως ανοητος εστιν οστις συμφοραν ηγειται το ετεραν πολιν οικειν, ουκ εν η ετεχθη.
Uno potrebbe ritenere una grande sciagura l'esilio. L’esilio è qualcosa che non ci priva in alcun modo dall’acqua, dalla terra, dall’aria; inoltre dal sole e dagli altri astri e neppure dalla conversazione con gli uomini, giacché dovunque siamo e in qualunque modo stiamo ci è dato di partecipare della loro compagnia E se pur ci troviamo ad essere privati di un certo pezzo di terra e della compagnia di certi uomini, che c’è di terribile in ciò? Neppure quando vivevamo in patria godevamo dell’uso di tutta la terra, né stavamo in compagnia di tutti gli uomini. Quanto agli amici, anche ora potremmo stare in loro compagnia, almeno gli amici veri e dei quali conviene far menzione, giacché sono quelli che non ci tradirebbero né ci abbandonerebbero mai; mentre da quelli che sono amici fittizi e non veri è meglio star lontani che essere in compagnia. Perché? Il cosmo non è la patria comune di tutti gli uomini, come diceva Socrate?Sicché se andrai via dal luogo in cui nascesti e fosti allevato, non devi in verità ritenere d’essere esiliato dalla patria ma soltanto d’essere stato privatodella facoltà di risiedere in una certa città; e ciò soprattutto se tu stimassi di essere una persona acquiescente alla ragione. Chi è tale, infatti, non apprezza e non deprezza alcun luogo come causa di felicità o d’infelicità