Τον σωφρονα δικαιον οντα και ανδρειον και οσιον αγαθον ανδρα ειναι τελεως δει, τον δε αγαθον εν τε και καλως πραττειν α αν πραττη, τον δ' ευ πραττοντα μακαριον τε και ευδαιμονα ειναι, τον δε πονηρον και κακως πραττοντα αθλιον: ουτος δ' αν ειη ο εναντιως εχων τω σωφρονι, ο ακολαστος. Εγω μεν ουν ταυτα ουτω τιθεμαι και φημι ταυτα αληθη ειναι: ει δε εστιν αληθη, τον βουλομενον, ως εοικεν, ευδαιμονα ειναι σωφροσυνην μεν διωκτεον και ασκητεον, ακολασιαν δε φευκτεον ως εχει ποδων εκαστος ημων, και παρασκευαστεον μαλιστα μεν μηδεν δεισθαι του κολαζεσθαι, εαν δε δεηθη η αυτος η αλλος τις των οικειων, η ιδιωτης η πολις, επιθετεον δικην και κολαστεον, ει μελλει ευδαιμων ειναι. Ουτος εμοιγε δοκει ο σκοπος ειναι, προς ον βλεποντα δει ζην, και παντα εις τουτο τα αυτου συντεινοντα και τα της πολεως, οπως δικαιοσυνη παρεσται και σωφροσυνη τω μακαριω μελλοντι εσεσθαι, ουτω πραττειν ουκ επιθυμιας εωντα ακολαστους ειναι και ταυτας επιχειρουντα πληρουν, ανηνυτον κακον, ληστου βιον ζωντα.
E’ ovvio che il saggio, essendo giusto, valoroso e pio, sia uomo assolutamente buono, che quello, in quanto buono, faccia bene e con successo qualsiasi cosa compia; e chi ha successo è felice e sereno, mentre il malvagio, e chi agisce male, è sciagurato: e questo sarebbe il tipo esattamente opposto al saggio, cioè il disonesto. Dunque io la penso così e affermo solennemente che questa è la verità, se è la verità, chi vuole essere felice, come sembra, deve cercare ed esercitare la sapienza, fuggire con quanta velocità può la corruzione, e deve darsi da fare soprattutto affinché non abbia mai bisogno di essere punito; e qualora ne abbia bisogno o lui, o qualcun altro di quelli che gli stanno a cuore, cittadino privato stato, deve pagare il suo debito di onestà ed essere punito, se ha davvero intenzione di essere felice. Questo mi sembra sia il fine, fissando il quale vivere, tendendo ad esso tutte le proprie forze e quelle della città, che cioè la giustizia e la saggezza siano presenti a chi intende essere felice: e così bisogna agire, non lasciando che le passioni si lascino liberi, non cercando di soddisfarle, vivendo così - male senza rimedio - una vita da esiliato.