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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di Isocrate

Pubblicato: 10 Gennaio 2016

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ἤδη δ' ὑπογυίου μοι τῆς τοῦ βίου τελευτῆς οὔσης, ἀντιδόσεως γενομένης περὶ τριηραρχίας καὶ περὶ ταύτης ἀγῶνος, ἔγνων καὶ τούτων τινὰς οὐχ οὕτω πρός με διακειμένους ὥσπερ ἤλπιζον, ἀλλὰ τοὺς μὲν πολὺ διεψευσμένους τῶν ἐμῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ ῥέποντας ἐπὶ τὸ πείθεσθαι τοῖς ἀνεπιτήδειόν τι λέγουσιν, τοὺς δὲ σαφῶς μὲν εἰδότας περὶ ἃ τυγχάνω διατρίβων, φθονοῦντας δὲ καὶ ταὐτὸν πεπονθότας τοῖς σοφισταῖς καὶ χαίροντας ἐπὶ τοῖς ψευδῆ περί μου δόξαν ἔχουσιν. δήλωσαν δ' οὕτω διακείμενοι· τοῦ γὰρ ἀντιδίκου περὶ μὲν ὧν ἡ κρίσις ἦν οὐδὲν λέγοντος δίκαιον, διαβάλλοντος δὲ τὴν τῶν λόγων τῶν ἐμῶν δύναμιν καὶ καταλαζονευομένου περί τε τοῦ πλούτου καὶ τοῦ πλήθους τῶν μαθητῶν, ἔγνωσαν ἐμὴν εἶναι τὴν λειτουργίαν.

Mentre era ormai imminente per me la fine della vita, capitata una proposta di scambio di averi per una trierarchia e per questo processo, capii che alcuni di questi non erano disposti nei miei confronti come speravo, ma che alcuni si sbagliavano molto a proposito delle mie attività e propendevano a dare ascolto a coloro che dicevano qualcosa di ostile, e che altri, pur sapendo a quali cose io mi dedico, mi invidiavano e provavano lo stesso sentimento dei sofisti e si compiacevano di coloro che avevano una falsa opinione su di me. Mostrarono chiaramente di essere così disposti; e benchè il mio avversario non dicesse nulla di giusto sui fatti per cui c’era la causa, ma anzi calunniasse la potenza dei miei discorsi ed esagerasse malignamente sulla mia ricchezza e sulla quantità dei miei discepoli, decisero che l’onere fosse mio.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di Isocrate

Pubblicato: 05 Gennaio 2016

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Ingiustificata la diffidenza verso filosofia e retorica

Εισι τινες, οι δυσκολως εχουσι προς τους λογους και διαμεμφονται τους φιλοσοφουντας. , και λεγουσι αυτους ουκ αρετης, αλλα πλεονεξιας ενεκα ποιεισθαι τας τοιαυτας διατριβας. Ηδεως αν πυνθανοιμι των ουτως λεγοντων δια τι ψεγουσι μεν τους ευ λεγειν επιθυμουντας, επαινουσι δε τους ορθως πραττειν βουλομενους. Ουδεν γαρ των φρονιμως πραττομενων (neutro sostantivato) αλογως γιγνεται, αλλα και των εργων και των διανοηματων απαντων ηγεμων ο λογος εστιν, και μαλιστα χρωνται αυτω οι πλειστον νουν εχοντες. Αξιον εστιν ουν ομοιως μισειν τους βλασφημουντας περι των παιδευοντων και φιλοσοφουντων, ωσπερ τους εις τα των θεων εξαμαρτανοντας.

Vi sono alcuni che sono mal disposti verso i discorsi e criticano quelli che praticano la filosofia, e affermano che essi praticano queste discussioni non per la virtù, ma per un guadagno. Con piacere chiederei a quelli che dicono così perché biasimano quelli che desiderano ben parlare, mentre apprezzano quelli che vogliono agire con rettitudine. Infatti niente di ciò che viene fatto con saggezza accade senza ragione, anzi il ragionamento è la guida sia delle azioni che di tutte le decisioni, e se ne servono soprattutto quelli che possiedono grandissimo raziocinio. E' giusto dunque provare odio allo stesso modo per quelli che dicono infamie a proposito di chi educa e fa filosofia, come per quelli che commettono colpe verso ciò che riguarda gli déi.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di Isocrate

Pubblicato: 02 Gennaio 2016

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Atene baluardo dell'Ellade

ἀθύμως γὰρ ἁπάντων τῶν συμμάχων διακειμένων, καὶ Πελοποννησίων μὲν διατειχιζόντων τὸν Ἰσθμὸν καὶ ζητούντων ἰδίαν αὑτοῖς σωτηρίαν, τῶν δ' ἄλλων πόλεων ὑπὸ τοῖς βαρβάροις γεγενημένων καὶ συστρατευομένων ἐκείνοις, πλὴν εἴ τις διὰ μικρότητα παρημελήθη, προσπλεουσῶν δὲ τριήρων διακοσίων καὶ χιλίων καὶ πεζῆς στρατιᾶς ἀναριθμήτου μελλούσης εἰς τὴν Ἀττικὴν εἰσβάλλειν, οὐδεμιᾶς σωτηρίας αὐτοῖς ὑποφαινομένης, ἀλλ' ἔρημοι συμμάχων γεγενημένοι καὶ τῶν ἐλπίδων ἁπασῶν διημαρτηκότες, ἐξὸν αὐτοῖς μὴ μόνον τοὺς παρόντας κινδύνους διαφυγεῖν ἀλλὰ καὶ τιμὰς ἐξαιρέτους λαβεῖν, ἃς αὐτοῖς ἐδίδου βασιλεὺς ἡγούμενος, εἰ τὸ τῆς πόλεως προσλάβοι ναυτικόν, παραχρῆμα καὶ Πελοποννήσου κρατήσειν, οὐχ ὑπέμειναν τὰς παρ' ἐκείνου δωρεάς, οὐδ' ὀργισθέντες τοῖς Ἕλλησιν ὅτι προὐδόθησαν ἀσμένως ἐπὶ τὰς διαλλαγὰς τὰς πρὸς τοὺς βαρβάρους ὥρμησαν, ἀλλ' αὐτοὶ μὲν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας πολεμεῖν παρεσκευάζοντο, τοῖς δ' ἄλλοις τὴν δουλείαν αἱρουμένοις συγγνώμην εἶχον

Quando infatti tutti gli alleati erano scoraggiati e i Peloponnesiaci chiudevano l’istmo con un muro e cercavano la loro propria salvezza, mentre le altre città erano cadute in potere dei barbari e combattevano con loro, tranne qualcuna che era stata trascurata per la sua poca importanza, mentre milleduecento triremi navigavano contro e un innumerevole esercito stava per invadere l’Attica, senza che nessuna speranza di salvezza apparisse loro, privi di alleati, falliti in tutte le loro speranze, sebbene fosse loro lecito non solo sfuggire ai pericoli presenti, ma anche ricevere onori eccezionali che il Re offriva loro nella convinzione che, se si fosse assicurato l’appoggio della flotta della città, subito sarebbe diventato signore anche del Peloponneso, rifiutarono i doni del Re né, irritati con i Greci per essere stati traditi, volentieri si volsero a stringere accordi cori i barbari, ma si preparavano anzi a combattere per la libertà, mentre perdonavano agli altri che preferivano la servitù.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di Isocrate

Pubblicato: 08 Novembre 2015

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ἀλλ' οὕτω θεοφιλῶς καὶ φιλανθρώπως διῴκει τὴν πόλιν ὥστε τοὺς εἰσαφικνουμένους μὴ μᾶλλον Εὐαγόραν τῆς ἀρχῆς ζηλοῦν ἢ τοὺς ἄλλους τῆς ὑπ' ἐκείνου βασιλείας· ἅπαντα γὰρ τὸν χρόνον διετέλεσεν οὐδένα μὲν ἀδικῶν, τοὺς δὲ χρηστοὺς τιμῶν, καὶ σφόδρα μὲν ἁπάντων ἄρχων, νομίμως δὲ τοὺς ἐξαμαρτόντας κολάζων· οὐδὲν μὲν συμβούλων δεόμενος, ὅμως δὲ τοῖς φίλοις συμβουλευόμενος· πολλὰ μὲν τῶν χρωμένων ἡττώμενος, ἅπαντα δὲ τῶν ἐχθρῶν περιγιγνόμενος· σεμνὸς ὢν οὐ ταῖς τοῦ προσώπου συναγωγαῖς, ἀλλὰ ταῖς τοῦ βίου κατασκευαῖς· οὐδὲ πρὸς ἓν ἀτάκτως οὐδ' ἀνωμάλως διακείμενος, ἀλλ' ὁμοίως τὰς ἐν τοῖς ἔργοις ὁμολογίας ὥσπερ τὰς ἐν τοῖς λόγοις διαφυλάττων· μέγα φρονῶν οὐκ ἐπὶ τοῖς διὰ τύχην, ἀλλ' ἐπὶ τοῖς δι' αὑτὸν γιγνομένοις· τοὺς μὲν φίλους ταῖς εὐεργεσίαις ὑφ' αὑτῷ ποιούμενος, τοὺς δ' ἄλλους τῇ μεγαλοψυχίᾳ καταδουλούμενος· φοβερὸς ὢν οὐ τῷ πολλοῖς χαλεπαίνειν, ἀλλὰ τῷ πολὺ τὴν τῶν ἄλλων φύσιν ὑπερβάλλειν· ἡγούμενος τῶν ἡδονῶν, ἀλλ' οὐκ ἀγόμενος ὑπ' αὐτῶν· ὀλίγοις πόνοις πολλὰς ῥᾳστώνας κτώμενος, ἀλλ' οὐ διὰ μικρὰς ῥᾳθυμίας μεγάλους πόνους ὑπολειπόμενος·